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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗时候有葡萄吗子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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