劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(ji钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思è)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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