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易经(jīng)是道(dào)家仍是(shì)儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(dào)家，又归于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华民族(zú)前史上有着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易书(shū)，其(qí)间《连山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着朴素深(shēn)入的自然法则和辩证(zhèng)思维(wéi)，是中华民族(zú)才(cái)智的结晶。

易经(jīng)的(de)主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主，后(hòu)动(dòng)者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为客(kè)，被迫者为(wèi)动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能(néng)够认为(wèi)是自己。

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