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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(gu一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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