子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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