抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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