割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(de)身体做的一种割礼，其实在国家常务委员7人，国家常务委员7人简历如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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