劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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