不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时(shí)句式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(y教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵教师一年的工作日有多少天，一年有多少周无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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