抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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