提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)姜子牙活了多少岁湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā姜子牙活了多少岁)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可姜子牙活了多少岁以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 姜子牙活了多少岁