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  孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ),制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策(cè),减小贫富差距,更(gèng)能缓解人(rén)与人之间(jiān)的(de)矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时(shí),才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲德治(zhì)思(sī)想,发展为仁(rén)政学说,成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度;

  另一方面(miàn),又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是(shì)一种最理(lǐ)想的(de)政治(zhì),如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如(rú)果(guǒ)不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失(shī)去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被人民(mín)推(tuī)翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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