割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

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割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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