恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端(duān)的。

　　关于(yú)恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥以及恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思翻译拼(pīn)音，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意(yì)思是啥，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)和拼(pīn)音，恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端也的意(yì)思和道理等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端(duān)也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四(sì)端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是：同情心就(jiù)是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种天生(shēng)就(jiù)有的本(běn)心，即恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞(cí)让(ràng)之季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗心、是(shì)非之心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂(liè)德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心。

　　先王有(yǒu)不忍(rěn)人之心，斯有不(bù)忍人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心(xīn)，行不(bù)忍人之(zhī)政，治天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺子将入于(yú)井，皆有怵(chù)惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父母也(yě)，非所以(yǐ)要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶(è)其(qí)声(shēng)而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非(fēi)人(rén)也。

　　恻隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě);羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵(líng)旁(páng)并之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也;谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣，若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以(y季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗ǐ)保四海;苟不(bù)充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　”

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗