在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生田井读什么字，畊和耕的区别哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪(gu田井读什么字，畊和耕的区别ài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽田井读什么字，畊和耕的区别(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

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