作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—19会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点41.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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