盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事'color: #ff0000; line-height: 24px;'>张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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