十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗: #ff0000; line-height: 24px;'>拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗