为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)是(shì)“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是(shì)学习这件事情忧患的(de)是没(méi)有疑(yí)问，学习中只有疑问才会(huì)不断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的(de)拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕(pà)的是没有(yǒu)疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大(dà)的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确(què)凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则(zé)会有大的(de)进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是(shì)觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)”体现了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定(dìng)又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(wèi)学之实(shí)，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践是认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不(bù)及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文(wén)三十六卷(juǎn)，只是加有一个前(qián)言和附(fù)录(lù)。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见(jiàn)于(yú)《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊一生不注重著(zhù)书立说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被(bèi)称(chēng)为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县　绍熙二年（1191年(nián)），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九(jiǔ)渊逝世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫(fū)”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍(jì)知道，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思(sī)想和社会变革产(chǎn)生(shēng)过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南宋哲(zhé)学(xué)家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不了问题(tí)，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学(xué)以致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过(guò)于“支(zhī)离(lí)破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内(nèi)省(shěng)工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏(piān)重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作为(wèi)道(dào)德实体加(jiā)以(yǐ)论述(shù)，认为人(rén)们的一切道德(dé)意识、道德准则(zé)等无不包(bāo)括于人心之中。

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