四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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