什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(z西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèn西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学g)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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