生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语以及生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译乎，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾的翻译(yì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾吾(wú)从而(ér)师之的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言(yán)文常(cháng)见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定(dìng)要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。