颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导图(tú)，颜元的(de)教育思想主张是颜元(yuán)的(de)教育思想：培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根(gēn)本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培(péi)养的。

　　关于(yú)颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元(yuán)的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)以(yǐ)及(jí)颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)思维导图，颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)对(duì)现代(dài)教育的启示，颜元的教育思想主张，颜(yán)元的教(jiào)育思想简答题，颜(yán)元的教育思想背(bèi)诵(sòng)口(kǒu)诀等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安(ān)民的(de)根本，而人(rén)才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培(péi)养(yǎng)目做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即(jí)品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才(cái)实学的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德(dé)实才之(zhī)士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于(yú)他“富(fù)国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要(yào)“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习(xí)与实(shí)践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而(ér)实践之”。

　　第二，反对(duì)静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪t: 24px;'>做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪斥通过(guò)读讲来(lái)学(xué)习知识(shí)，而是(shì)主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人(rén)获得知识的目的(de)在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为(wèi)了适应(yīng)当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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