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世界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁(bān)布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被(bèi)列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的(de)第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是(shì)马克(kè)思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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