什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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