赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的(de)事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全(quán)死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(jiù)有(yǒu)记(jì)载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi)，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思>什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南(nán)西(xī)北(běi)，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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