社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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