星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得(dé)到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的(de)结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那(nà)就是人生最大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的(de)。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间(j中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分iān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人(rén)都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分