四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学91是质数吗，95是质数吗>

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后91是质数吗，95是质数吗现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　91是质数吗，95是质数吗功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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