独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情u)附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思(sī)想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情p>

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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