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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里,君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式?
“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么不同,(只是君子)善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。
这里节(jié)选三段,在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。
这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发(fā)人深思(sī)。小舞去掉所有衣服是什么样子的
文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。
通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。
由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻(yù)精警动人。
君子非生(shēng)异也,善假于物也出自(zì)于哪里?
正确的表(biǎo)述是(shì):“君子生非异也,余宴简善假于物也(yě)。
”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。
这句话意思是竖裤(kù):君子(zi)的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比(bǐ))没有什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善于借助(zhù)外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了