其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好p>

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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