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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(s当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛hí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yò当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛u)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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