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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zh西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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