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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(n琪琪格蒙语什么意思iàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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