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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。