四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么