社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗(sú)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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