还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上(shàng)线，其(qí)中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样的(de)见中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是(shì)以丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世(shì)界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会(huì)一直自(zì)视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了(le)解，不是这么回(huí)事(shì)，他(tā)没(méi)这么(me)小气(qì)。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从对(duì)个别人(rén)的(de)讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的(de)内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)少年(nián)天真热情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到的(de)，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐(lè)队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事(shì)上，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给不了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到无数记(jì)者(zhě)和朋友(yǒu)的(de)来电(diàn)，可那时(shí)候(hòu)他的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀(dāo)郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心想要(yào)的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯(chuǎng)入(rù)这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已(yǐ)然(rán)成为(wèi)了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们(men)激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了(le)回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他(tā)将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看做只是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的(de)整(zhěng)个圈(quān)子(zi)。

为(wèi)什么(me)现(xiàn)在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社(shè)会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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