提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

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湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)连云港灌南邮编号是多少湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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