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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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