敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科(k冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗ē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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