天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可(kě)1dm等于多少cm 1dm等于多少m去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而义为(wèi)本。

　　本立(lì)而道行1dm等于多少cm 1dm等于多少mx;'>1dm等于多少cm 1dm等于多少m，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)军(jūn)队是用来讨平暴乱的(de)，不是用来进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用(yòng)来表达悲哀(āi)之情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的(de)；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容(róng)的，而要(yào)以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立(lì)了，而大道(dào)就可以行得通，根本破(pò)坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这(zhè)些(xiē)传(chuán)说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等，是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这(zhè)一句是全(quán)作(zuò)的(de)最(zuì)后一句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇网友以这(zhè)句(jù)歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮(mù)复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处(chù) 殇(shāng)景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月(yuè)出(chū)

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