在关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼(yǎn)人一一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。
一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次

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