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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁(pán绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多g)早已聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜(xī)高(gāo)山流水,知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力下,似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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