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像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。