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　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学(xué)校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才(cái)之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经(jīng)世致(zhì)用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力(lì)求全(quán)”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺(yì)”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的(de)政治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理(lǐ)义，因为其脱离实(shí)际，不能解决实际问(wèn)题(tí)还(hái)影响健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学(xué)、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在(zài)于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋(zhāi)，并规定了(le)各(gè)斋具体教育内容，实(shí)行(xíng)“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时(shí)的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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