劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。