盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(x已婚女性英文称呼，女性英文称呼í)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)已婚女性英文称呼，女性英文称呼、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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