君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？以及君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式类型(xíng)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)句式类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也的(de)性(xìng)什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么文(wén)中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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